Rabu, Oktober 28, 2009

Ustaz Bahtiar Hud, Guruku Yang Luas Ilmunya & Peramah

Ustaz Bahtiar bin Hud merupakan salah seorang guruku semasa ku menuntut di Institut Latihan Perindustrian Sandakan ketika tahun 2007. Beliau dilahirkan pada 16 Februari 1975 di Sandakan, Sabah. Beliau merupakan lulusan dari Universiti Al-Azhar, Mesir dalam bidang Pengajian Islam dan Bahasa Arab.
Ustaz Bahtiar (dua dari kanan) bersama dengan Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki (duduk atas kerusi) di Makkah.

Guru-gurunya

1. Ilmu al-Quran & Qiraat

- Syeikh Mustafa bin Ahmad bin Abd al-A'Al al-Helwani
- Syeikh Nabil bin Muhammad al-Ja'fari
- Syeikh Umar bin As-Sudani
- Syeikh Muhammad Abd An-Nabi Abd al-Husin
- Syeikh Abd al-Hakim bin Abd As-Salam Khotir

2. Ilmu Hadis

- Mufti Mesir, Syeikh Ali Jumaah
- Syeikh Nuruddin al-Banjari al-Makki
- Syeikh Toha Ar-Rayyan
- Ustaz Ahmad Abdullah
- Ustaz Muhammad Aziz bin Aman

3. Ilmu Tafsir, Feqah, Ulum Hadis & Sirah Nabawi

- Syeikh Umar Abdullah Kamil
- Syeikh Ogeil al-Yamani
- Syeikh Ibrahim bin Abd al-Baith al-Husaini
- Syeikh Yusri al-Husaini
- Syeikh Saad Jawish

Ustaz Bahtiar (kanan sekali) bersama gurunya, Syeikh Nuruddin al-Banjari al-Makki (duduk kanan atas kerusi), ulama Indonesia terkini yang terkenal.

Guru-guru yang Sempat Belajar

1. Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki
2. Syeikh Mutawalli Sya'rawi (melalui televisyen)

Ustaz Bahtiar (duduk kanan sekali) bersama gurunya, Syeikh Ogeil al-Yamani (duduk tengah).

Peribadinya

Antara peribadinya selamaku bersama-sama dengannya ialah beliau seorang yang alim, ilmunya sangat luas, peramah, pemurah, mengajar kepada sesiapa saja tanpa apa-apa bayaran, suka belanja orang makan dan rumahnya sentiasa terbuka bagi sesiapa saja yang hendak belajar dengannya.

Ustaz Bahtiar bersama gurunya, Syeikh Nabil bin Muhammad al-Ja'fari.

Beliau telah mengambil tarekat Syaziliah dan Naqsabandiyah. Beliau juga sering menjadi khatib dan imam solat Jumaat.

Ustaz Bahtiar (kiri sekali).

Kini beliau tetap menetap dan mengajar di Sandakan. Beliau telah mendirikan sebuah Maahad Tahfiz al-Quran dan Sunnah di Sandakan. Beliau juga menjadi pensyarah sambilan di Universiti Terbuka Malaysia, cawangan Sandakan.

Ustaz Bahtiar, ilmunya luas & ramai gurunya.

Ustaz Bahtiar, peramah & murah dengan senyuman.

Ustaz Bahtiar yang baru saja melangsungkan pernikahan dengan isterinya pada Mei lalu.

Minggu, Oktober 25, 2009

Syeikh Muhammad Adib al-Kallas, Sangat Murah Hati & Rendah Hati

*Biografi ini didedikasikan buat syeikh yang telah wafat pada 21 Oktober lalu yang saya terjemahkan dari web bahasa Inggeris.

Syeikh Muhammad Adib al-Kallas ialah seorang ulama yang zuhud, ahli hukum terkenal dan sarjana berpendidikan tinggi.

Syeikh Adib dilahirkan pada tahun 1921 di pinggiran kota al-Qamariyah di Damsyik, Syria.

Awal Kehidupan

Ayahnya, Ahmad al-Kallas ialah salah seorang mujahid melawan penjajah Perancis dan syeikh Adib telah hafal al-Quran dan dipertahankan dengan sangat baik. Ayahnya juga ialah seorang ahli perniagaan. Ibunya, Durriya al-Kallas dikenal seorang yang dermawan, memiliki peribadi bagus dan mempunyai kesabaran. Ibunya meninggal sedangkan beliau masih kecil dan diasuh oleh saudara perempuannya. Sejak usia muda, beliau dikenal kerana kecerdasan dan cara beliau mengakui hak orang lain.

Guru-gurunya

Ayahnya mendaftarkan dirinya di sekolah-sekolah yang dikelola oleh para syeikh kerana beliau berharap bahawa anaknya akan menjauhkan dari sekolah-sekolah pemerintah selama zaman pendudukan Perancis. Beliau belajar di Madrasah al-Kamiliyyah dan di Madrasah al-Jauhariyah al-Safarjalaniyah. Pada kedua beliau mengenal dirinya dengan Syeikh Muhammad Salat Idul Safarjalni.

Beliau pindah ke al-Madrasah al-Aminiyyah mana Syeikh Kamil al-Baghal itu dan di mana beliau diajar oleh Syeikh Khair al-Jalad. Setelah itu beliau melanjutkan belajar di masjid dan di sekolah Syeikh Abdullah al-Munjalan setelah itu ia pindah ke Madrasah Al-Irshad wa al-Ta'lim.

Pada tahun 1931, ketika beliau berusia 10 tahun beliau sudah membaca dan mempelajari al-Arba'in al-Nawawiyah dan beberapa hal penting seperti Fiqh dasar Nur al-Idah di bawah Syeikh Solih Al-Farfur. Setelah itu ayahnya membuatnya bekerja sebagai seorang penjahit, pekerjaan beliau lakukan sampai larut malam. Akibatnya beliau tidak dapat melanjutkan pelajaran dengan Syeikh Shlih Al-Farfur.

Beliau bekerja bersama ayahnya di perniagaan keluarga tetapi beliau tepat waktu menghadiri pelajaran dan lingkaran-lingkaran belajar yang dilakukan oleh Syeikh al-Khatib Suhail yang berfokus pada pengiriman salam pada Nabi Muhammad saw dan pelajaran oleh Syeikh Hashim al-Khatib di mana ia membaca al-Quran.

Beliau akhirnya kembali ke pelajaran dari Syeikh Solih al-Farfur dan alasan untuk ini adalah bahawa beliau digunakan untuk membantu adiknya dalam memecahkan beberapa masalah matematik yang telah dipelajari di sekolah. Adik merasa terkejut dan beliaua biasa mengatakan bahawa beliau seharusnya untuk menemaninya ke masjid di mana beliau akan mendapatkan jawaban atas pertanyaan kompleks lainnya. Syeikh Adib diterima dan kembali memperoleh pengetahuan.

Ketika Syeikh Salih melihatnya, beliau menyambutnya dengan ramah dan segera setelah beliau melihat anak itu kecerdasan dan memorinya mengarahkan beliau kepada seorang guru, 'Abd al-Halim faris yang mengajarinya beberapa tatabahasa Arab. Beliau datang dalam pemeriksaan pertama dan beliau menerima salinan al-Risdlat al-Qushayriyyah dari Syeikh Solih al-Farfur yang masih memiliki. Beliau menyelesaikan pelajaran tatabahasa, Ibnu 'Aqil dan al-Balaghah al-Wadihah.

Beliau belajar beberapa teks-teks di bawah Fiqih Syeikh Abd al-Razzaq al-Halabi dan beberapa buku penting dalam Tauhid di bawah Syeikh Solih al-Farfur bersama-sama dengan beberapa logik, warisan, tafsir, hadis, mustalah, tasauf, tajwid dan beberapa khulasat al-hisab oleh al-Āmili.

Syeikh Adib menghabiskan waktu setelah subuh terlibat dalam ibadah dan setelah itu beliay belajar Ḥashiyat Ibnu' Abidin dan di malam hari setelah Maghrib beliau terus belajar. Pada siang hari, beliau bekerja dengan ayahnya.

Syeikh Adib telah hafal Alfiyah Ibnu Malik dan bahkan menulis ringkasan pelajaran dan direvisi mereka selama hari, sementara beliau sedang bekerja. Beliau unggul dalam pelajarannya dan menjadi otoritas di bidangnya, tetapi beliau terus membantu ayahnya.

Itu adalah Kehendak Allah bahawa Syaikh menghabiskan waktu mempromosikan firman Allah dan jadi beliau adalah imam, guru dan pembicara publik di sejumlah masjid di Damsyik. Beliau lebih diperkuat oleh apa pun dia belajar lebih jauh belajar di bawah Mufti Syria, Syeikh Abu al-Yusr Abidin yang sering berkata kepadanya: "Kalau saja aku tahu anda sebelumnya." Dia mengatakan hal ini setelah mengamati pengetahuan dan kerendahan hati syeikh.

Syeikh Adib membaca beberapa surah dalam Al-Quran di bawah Fayiz Syeikh Mahmud al-Dair Atani. Syeikh Mahmud kadang-kadang bertanya kepadanya dan benar-benar terkesan dengan jawapan.

Beliau juga membaca dan belajar di bawah Syeikh Fauzi al-Munayir dan Syeikh Ahmad 'Abd al-Majid al-Dowmāni yang merupakan salah satu dari Syeikh Muhammad Salim al-Ḥalwānī murid. Beliau belajar di bawah Syeikh Abu al-Hasan al-Khabzu yang dikenal kerana retensi yang sangat baik dari al-Quran.

Ijazah-ijazahnya

Di antara para ulama yang beliau terima ijazah ialah daripada:

Syeikh Muhammad Solih Al-Farfur, Syeikh Abu al-Yusr Abidin, Syeikh Muhammad Said al-Burhani dan Syeikh Ahmad al-Siddiqi (dari Pakistan tapi beliau dibesarkan di Makkah).

Beliau bertukar Ijazah dengan Syeikh Abdul Razzaq al-Halabi dan Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki. Selama perjalanan beliau ke Hijaz yang beliau gunakan untuk bertemu dengan para ulama dan mereka akan bertukar ijazah.

Sifat Peribadinya

Syeikh Adib sangat murah hati dan sangat rendah hati. Jika seseorang meminjam wang dari beliau, beliau tidak pernah meminta bahkan jika orang tidak membayar. Beliau ditampilkan sangat menghormati guru-gurunya dan orang-orang berilmu. Beliau memberikan preferensi untuk menanamkan ilmu di atas dan di atas kenyamanan peribadinya.

Pada siapa yang beruntung yang telah bertemu dengannya bersetuju bahawa beliau adalah salah satu yang paling luar biasa orang yang dapat bertemu. Meskipun memiliki segunung pengetahuan, beliau adalah orang yang dalam kerendahan hati dan murni, layanan tulus kepada orang lain. Bahkan beliau akan menyajikan teh buatannya untuk para tetamu dan memberi waktu untuk menghibur para murid dan bahkan yang paling dasar pertanyaan.

Beliau sangat khusus pada upaya mempertahankan ikatan keluarga dan beliau mencintai menunaikan haji dan umrah di mana beliau senang menghabiskan setidaknya satu bulan terlibat dalam ibadah dan pengabdian. Dia mencintai khulafa dan sisanya dari sahabat dan keluarga Rasulullah saw dan para auliya.

Pengetahuan, Mengajar dan Membimbing

Syeikh Adib unggul dalam perdebatan seni dan kemampuan untuk memecah konstruktif argumen dan beliau memiliki kemampuan luar biasa untuk merespons secara efektif terhadap idea-idea menyimpang. Beliau juga seorang ahli dalam ilmu tauhid, warisan dan fiqh. Fiqh dan tauhid mungkin pelajaran yang paling disayangi olehnya. Syeikh Abu al-Yusr menggambarkan dirinya sebagai orang yang mirip dengan sahabat terbilang, Umar al-Khattab kerana beliau menentang tanpa takut akan kebatilan.

Beliau mengajar di Maahad al-Fath al-Islami dari waktu yang didirikan juga di Madrasah al-Aminiyyah dan beberapa sekolah menengah.

Beliau sangat rendah hati dengan murid-murid dan beliau tidak pernah berbalik siapa pun menjauh. Jika seorang murid mendekatinya dengan permintaan untuk belajar di bawahnya, beliau akan berkata: "Ini adalah waktu senggang, jadi pilih waktu yang cocok untuk anda, sehingga kami dapat membaca sesuatu." Beliau biasa mengatakan bahawa pengetahuan zakat adalah untuk menanamkan itu. Beliau selalu menanggapi positif terhadap sesuatu yang baik.

Murid-muridnya

Murid-muridnya yang banyak dan mereka termasuk orang-orang yang belajar di bawah beliau atau menghadiri pelajaran dan juga mereka yang belajar di Mahad Al-Fath Al-Islami. Ijazah beliau diberikan kepada mereka yang lulus dari Maahad Al-Fath dan beliau menyarankan para murid untuk mengikuti empat mazhab dan untuk melanjutkan dalam mengejar ilmu dan untuk memasukkan dia dalam Du'a.

Siapa pun yang membaca atau belajar di bawahnya, mencintainya dan siapa pun bertanya padanya, bahkan pernah menjadi teman dan siapa pun yang memasuki rumahnya mengenali kerendahan hatinya dan siapa pun yang berbicara dengannya mengetahui keadilan dan siapa pun yang melihatnya kagum mengamati dan cahaya.

Wafatnya

Beliau wafat pada 21 Oktober 2009 bersamaan 2 Zulkaedah 1430 di Damsyik, Syria. Umur beliau ialah 88 tahun, setelah menjalani kehidupan yang didedikasikan untuk pengetahuan, pengajaran dan pelayanan tanpa pamrih untuk para pencari pengetahuan.

Semoga Allah memberinya syurga tertinggi dalam kedekatannya dengan kekasih, Rasulullah saw dan yang paling agung, Ya Rabb!

Terjemahan daripada web bahasa Inggeris:
http://marifah.net/index.php?option=com_content&view=article&id=224:shaykh-muhammad-adib-al-kallas&catid=16:biographies&Itemid=46

Rabu, Oktober 21, 2009

Wafatnya Ulama Besar Syria Hari Ini

Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un. Hasbunallahu wa ni'mal wakil.

Syeikh Muhammad Adib al-Kallas, ulama besar Hanafi yang faqih, telah wafat pada hari ini, 21 Oktober 2009 bersamaan 2 Zulkaedah 1430 di Damsyik, Syria. Umur beliau ialah 88 tahun, setelah menjalani kehidupan yang didedikasikan untuk pengetahuan, pengajaran dan pelayanan tanpa pamrih untuk para pencari pengetahuan.

Pada siapa yang beruntung yang telah bertemu dengannya bersetuju bahawa beliau adalah salah satu yang paling luar biasa orang yang dapat bertemu. Meskipun memiliki segunung pengetahuan, beliau adalah orang yang dalam kerendahan hati dan murni, layanan tulus kepada orang lain. Bahkan beliau akan menyajikan teh buatannya untuk para tetamu dan memberi waktu untuk menghibur para murid dan bahkan yang paling dasar pertanyaan.

Semoga Allah memberinya syurga tertinggi dalam kedekatannya dengan kekasih, Rasulullah saw dan yang paling agung, Ya Rabb!

Semoga Allah melindungi para ulama umat Nabi saw dan inspirasi yang paling tulus dan ditentukan dari para pengikutnya untuk mencari yang terbaik dan paling menguntungkan pengetahuan dan tersebar di dalam yang terbaik, paling menguntungkan, dan jalan yang paling indah.

Terjemahan dari web bahasa Inggeris:
http://seekersguidance.org/blog/2009/10/shaykh-adib-kallas-died-today-october-21-2009-one-of-the-foremost-scholars-of-our-times

*Insya Allah, biografi syeikh akan menyusul selepas ini.

Kamis, Oktober 15, 2009

Syeikh Masyhur Hasan Alu Salman & Syeikh Ali Hasan al-Halabi Di Masjid USM

Majlis ilmu ini akan disampaikan oleh dua orang murid Syeikh Muhammad Nasiruddin Al-Albani yang terkenal iaitu Syeikh Ali Hasan al-Halabi dan Syeikh Masyhur Hasan Alu Salman yang datang dari Jordan yang akan diadakan di Masjid USM, Pulau Pinang pada 18 & 19 Oktober 2009 (Ahad & Isnin) selepas solat Maghrib. Berikut sedikit profil mengenai dua orang syeikh ini:

Syeikh Masyhur Hasan Alu Salman dilahirkan pada tahun 1960 M/1380 H di Palestin. Beliau beserta keluarganya berhijrah ke Jordan pada 1967 M/1387 H dan menetap di kota Amman. Beliau bertemu Syeikh Al-Albani pada 1978 di Jordan dan belajar kepadanya mengenai ilmu hadis. Beliau lebih banyak terpengaruh oleh dua Syeikhul Islam yaitu Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah dan muridnya Ibnu Qayyim Al-Jauziyah. Dan tak lupa pengaruh besar gurunya sendiri alim rabbani, Syeikh Al-Albani. Syeikh al-Albani banyak memuji beliau, seperti dalam Silsilah As-Sahihah 1/903, Syeikh al-Albani berkata: "Aku mengambil faedah ini semua dari tahqiq (penelitian) yang dilakukan al-Akh al-Fadil Masyhur Hasan pada kitab al-Khilafiyat".


Syeikh Ali Hasan al-Halabi dilahirkan pada tahun 1960 M/1380 H di Zarqa, Jordan. Orang yang dikatakan oleh Syeikh Muhammad Abdul Wahab Marzuq Al-Bana, “Syeikh Al-Albani adalah Ibnu Taimiyah zaman ini dan muridnya Syeikh Ali Hasan, Ibnu Qayyim zaman ini”. Beliau bertemu Syeikh Al-Albani pada akhir 1977 di Jordan, belajar kepadanya kitab "Ishkaalaat Al-Baa'ith al-Hathith" dan kitab-kitab lainnya mengenai ilmu hadis. Beliau memiliki ijazah hadis dari beberapa ulama seperti Syeikh Badi`uddin As-Sindi, Syeikh Muhammad Asy-Syanqiti dan lainnya.





Bagi sesiapa yang ada masa terluang, sama-samalah hadiri majlis ilmu ini yang hanya dua hari saja.

*Profil lengkap mereka akan menyusul selepas ini, insya Allah.

Minggu, Oktober 11, 2009

Perempuan Di Hati Said Nursi

Wanita...lembut dalam pandangan mata...tapi bisa menggugat isi dunia"

"Wanita...kerananya lelaki menerobos tembok besi, gagah menjulang risalah Nabi.... Wanita...kerananya lelaki terjerumus ke lembah kibir firauni, melapah manusiawi..."


Said Nursi pernah menceritakan, betapa pentingnya seorang perempuan. Hinggakan dikhususkan sebuah risalah di dalam Rasail al-Nur bertajuk "Murshid al-Akhawaat". Penghargaan Nursi terhadap bondanya sangat tinggi. Bonda Nursi bernama Nurriyye.

Nursi menukilkan, segala ilmu dan kelebihan yang dimilikinya adalah berpunca daripada bazrah (benih) yang telah disemai oleh bondanya itu. Tanpa bondanya menyemai benih yang baik sejak kecil, mana mungkin hatinya cenderung untuk berada di lebuhraya yang terus menghala ke akhirat ini. Faktor primernya adalah asuhan dan didikan bondanya yang sungguh tinggi taqwa dan wara'nya. Guru-guru dan masyaikhnya pula bertanggungjawab menyuburkan benih hasil semaian bondanya itu. Tapak kukuh dibina oleh bondanya Nursi sendiri, tidak orang lain.

Semasa Nursi masih kecil, kelebihannya begitu terserlah di kalangan teman sebaya malah yang lebih besar dibanding Nursi. Kelebihan Nursi terserlah dari sudut kecerdasan dalam pelajaran, mahupun kekuatan fizikalnya. Gurunya pernah menziarahi keluarga Nursi untuk melihat faktor yang membentuk peribadi unik Nursi ini. Masya Allah...kawan-kawan nak tahu, bila ditanya pada Nurriyye bonda Nursi itu, apakah rahsia di sebalik kelebihan anak-anaknya itu? Nurriyye penuh tawadhuk menjelaskan, "saya tidak meninggalkan solat malam sejak dahulu, kecuali ketika uzur syar'ie...dan saya tidak akan menyusukan anak-anak tanpa ada wudhuk"

Tahulah gurunya...tidak mustahil ibu seperti ini, akan melahirkan anak seperti Nursi. Ketaqwaan dan kewara'an ayahanda Nursi juga tidak terkecuali. Ayahandanya yang dikenali sebagai Sufi Mirza tidak akan memberi makan keluarganya dari sebarang unsur syubahat. Hatta ternakannya dipastikan tidak memakan rumput-rumput milik orang lain, beliau akan mengikat mulut lembu-lembunya sehingga sampai di ladangnya sendiri baru dilepaskan. Ini semata-mata, memastikan hasil susu dan daging yang akan dijamu pada keluarganya tidak tercemar dengan harta orang lain. Masya Allah, Tabarakallah.

Sejak berusia, sembilan tahun, Nursi telah terpisah dari bondanya. Ketika mendengar berita bondanya telah kembali ke rahmatullah, menangislah Nursi yang ketika itu dalam buangan jauh sama sekali dari keluarga dan kampung halaman. Pemergian bondanya diumpakan seolah hilanglah separuh dari dunianya...Ya Baqi, Anta al-Baqi, Ya Baqi, Anta al-Baqi.. Hasbunallahhu wa ni'mal wakil, ni'mal mawla wa ni'man nasir.

Nursi sangat menghargai makhluk yang bergelar perempuan. Beliau mengingatkan makhluk yang begitu cantik kejadiannya ini supaya tidak sampai menjadi bidadari Jahannam. Lantaran tenggelam dalam arus dunia yang penuh tipu daya. Mempergunakan segala kelebihan kurniaan Allah untuk merosakkan lelaki dan membawa fitnah dahsyat di akhir zaman. Hati-hatilah wahai wanita...

Nursi mempertegaskan, wanita adalah hulubalang atau perwira kepada tajalli sifat Jamal Allah. Wanita adalah hero kepada sifat rahmah, ra'fah, hanan dan syafaqah. Sifat-sifat ini guna untuk mendidik keluarga, suami dan anak-anak. Bukan guna buat merosak lelaki. Bukan pula memburu persamaan hak. Lelaki dan perempuan punya tanggungjawab yang berbeza, sebab itu dikurnia fisiologi dan psikologi yang juga berbeza. Lelaki dan perempuan tidak pernah ada persaingan atau perlumbaan dalam dunia ini, kerana tidak akan ada sesiapa yang menang. Dua makhluk ini tidak perlu bersaing sama sekali, malah perlu lengkap melengkapkan. Allah menjadikan lelaki dan perempuan adalah untuk saling menyempurnakan. Masing-masing punya tugas dan tanggungjawab. Masing-masing punya taklif.

Petikan:
http://albazrah.blogspot.com/2006/05/perempuan-di-hati-nursi.html

Senin, Oktober 05, 2009

Ahmad Deedat, Pendebat Islam Tiada Tandingan Abad Ini

Biografi ini adalah permintaan daripada seorang akhi. Tatapi biografi seorang pendebat Islam terkenal dan tiada tandingan abad ini iaitu Ahmad Deedat.

Ahmad Deedat dilahirkan di Surat, India, pada tahun 1918. Beliau tidak dapat kekal bersama dengan ayahnya sehingga tahun 1926. Ayahnya adalah seorang penjahit, akibat dari profesionnya itu telah berhijrah ke Afrika Selatan tidak lama setelah kelahiran Ahmad Deedat.

Tanpa pendidikan formal dan untuk menghindari dari kemiskinan yang amat larat, Ahmad Deedat telah pergi ke Afrika Selatan untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik bersama ayahnya pada tahun 1927. Perpisahan Deedat dengan ibunya pada tahun kepergiannya ke Afrika Selatan untuk menyusul ayahnya itu adalah saat terakhir ia bertemu ibunya dalam hidupnya kerana ibunya telah meninggal dunia beberapa bulan kemudian (dari tarikh penghijrahan Deedat bersama ayahnya ke Afrika Selatan).

Di negeri yang asing, seorang anak lelaki kecil berusia 9 tahun tanpa berbekal pendidikan formal dan penguasaan bahasa Inggeris telah mula menyiapkan peran yang harus dimainkannya berpuluh-puluh tahun kemudian tanpa disedarinya.

Dengan ketekunannya dalam belajar, anak lelaki kecil tersebut tidak hanya dapat mengatasi hambatan bahasa asing, tetapi juga unggul di sekolahnya. Kegemaran dan hobi Deedat dalam membaca telah menolongnya untuk memudahkan dirinya mendapatkan promosi pendidikan sehingga beliau tamat pendidikan pada darjah 6. Kekurangnya pembiayaan pelajaran menyebabkan sekolahnya tertunda dan di awal usia 16 tahun untuk pertama kalinya ia bekerja dalam bidang retail.

Yang terpenting sekali adalah pada tahun 1936, sewaktu beliau bekerja di kedai / toko Muslim berdekatan sebuah sekolah menengah Kristian di pantai selatan Natal. Penghinaan yang tidak henti-henti dari siswa Misionaris menantang Islam selama kunjungan mereka ke toko Muslim telah menanamkan keinginan beliau yang membara untuk melakukan aksi menghentikan propaganda Kristian yang salah itu.

Mempelajari Kitab Bible

Ahmad Deedat telah berjaya menemukan sebuah buku berjudul Izharul-Haq yang bererti mengungkapkan kebenaran. Buku ini berisi teknik-teknik dan keberhasilan usaha-usaha umat Islam di India yang sangat besar dalam membalas gangguan Misionaris Kristian selama penaklukan Inggeris dan pemerintahan India. Secara khusus, idea untuk menangani debat telah berpengaruh besar dalam jiwa dan diri beliau. Beliau juga turut menghafaz Al-Quran sehinggakan beliau digelar Al-Hafiz.

Beberapa minggu setelah itu, Ahmad Deedat membeli Injil pertamanya dan mula melakukan debat dan diskusi dengan siswa-siswa misionaris. Ketika siswa misionaris tersebut mundur dalam menghadapi argumen balik Ahmad Deedat, secara peribadi telah memanggil guru teologi Kristian kepada siswa-siswa misionaris untuk berdebat bersamanya, bahkan pendeta-pendeta Kristian di daerah tersebut juga turut diajak berdebat bersama Deedat.

Dakwahnya

Keberhasilan-keberhasilan ini telah memacu Ahmad Deedat untuk berdakwah. Bahkan perkahwinan, kelahiran anak dan persinggahan sebentar selama tiga tahun ke Pakistan sesudah kemerdekaannya tidak mengurangi keinginannya untuk membela Islam dari penyimpangan-penyimpangan yang memperdayakan hasil dari para misionaris Kristian yang tidak bertanggungjawab.

Dengan semangat misionaris untuk menyebarkan agama Islam, Ahmad Deedat telah membenamkan dirinya pada sekumpulan kegiatan lebih dari tiga dekad yang akan datang. Beliau memimpin kelas bagi matapelajaran Injil dan memberi sejumlah kuliah ilmu. Beliau mendirikan As-Salaam, sebuah institut untuk melatih para pendakwah Islam. Ahmad Deedat, bersama-sama dengan keluarganya, hampir seorang diri mendirikan bangunan-bangunan termasuk masjid yang masih dikenali sehingga saat ini.

Ahmad Deedat adalah anggota paling awal yang menganggotai Islamic Propagation Centre International (IPCI) dan menjadi Presidennya, sebuah posisi yang dipegangnya sampai tahun 1996. Ia menerbitkan lebih dari 20 buku dan menyebarkan berjuta-juta salinan secara percuma. Ahmad Deedat mengirim beribu-ribu materi kuliah ke seluruh dunia dan mendebat dengan pengabar-pengabar Injil pada debat umum. Beribu orang telah memeluk Islam atas rahmat Allah serta hasil usahanya yang tidak pernah mengenal erti penat lelah.

Antara perdebatan beliau yang hebat ialah perdebatan dengan Paderi Josh McDowell bertajuk ‘Benarkah Nabi Isa disalib? dan paderi Jimmy Swaggart bertajuk ‘Adakah Injil kalam Allah?’.

Karya-karyanya

Antara karya beliau yang masyhur ialah seperti ‘The Choice Between Islam and Christianity’, ‘Is the Bible God Word?’, ‘What is His Name?’ dan ‘al-Quran, The Miracles of Miracles’.

Penghargaan

Sebagai penghargaan yang tertinggi untuk prestasinya yang bersejarah itu, beliau telah dianugerahkan penghargaaan antarabangsa dari Raja Faisal pada tahun 1986. Penghargaan bergengsi yang sangat berharga dalam dunia Islam.

Akhir Hayat

Sisa sembilan tahun usia hidupnya, Ahmad Deedat hanya boleh berbaring di tempat tidurnya di Verulam, Afrika Selatan. Dan akhirnya pada 8 Ogos 2005, beliau telah menghembuskan nafasnya yang terakhir setelah menderita sakit dan kelumpuhan hampir 10 tahun lamanya akibat terserang strok di rumahnya di Trevennen Road di Verulam, provinsi KwaZulu-Natal, Durban.

Ribuan orang dari seluruh Afrika Selatan menghantar jenazah beliau ke tempat peristirehatan terakhirnya. Keranda yang membawa tokoh cendiakawan muslim ini ditutupi kain berwarna hijau dan diusung dari tempat kediamannya di Verulam, Afrika Selatan untuk disolatkan di Masjid Wick Street. Solat jenazah itu diikuti oleh sekitar 1000 orang jemaah dipimpin oleh ulama terkemuka asal Zambia Mufti Ismail Menk. Setelah itu jasadnya dimakamkan di pemakaman umum Islam di Verulam.

Beliau dikenal sebagai pejuang dakwah. Kiprahnya dalam dakwah berhasil meningkatkan status warga muslim di Afrika Selatan, namanya dikenal juga dikenal oleh komuniti muslim di
Asia.

Moga Allah menempatkan beliau di kalangan para nabi, orang-orang soleh dan syuhada.

Eksklusif: Jenazah Ahmad Deedat

Jumat, Oktober 02, 2009

Syeikh Zahid al-Kauthari, Guru Syeikh Abdul Fattah Abu Ghuddah

Sememangnya kita disuruh untuk membesarkan syiar islam. Syiar islam bolehlah kita lihat dengan pelbagai aspek termasuklah juga para ulama yang terdahulu. Mereka sentiasa menjaga agama daripada diselewengkan oleh musuh–musuh Islam. Sesuailah dengan sabda Nabi: (Ulama adalah warisan para nabi). Kali ini cuba dipaparkan biografi seorang ulama yang terkenal sebagai tokoh warisan umat Islam pada hari ini. Iaitu Syeikh Muhammad Zahid al-Kauthari, seorang ulama Mesir terkenal seuatu ketika dahulu.

Beliau dilahirkan di desa Douzjah sekitar tiga mil dari arah timur daerah Astanah, Turki, pada tanggal 27 Syawal 1296 Hijriah/1878 Masihi. Gelar al-Kauthari dinisbatkan kepada sebuah desa bernama Kauthari di daerah Dhuffah yang merupakan wilayah Al-Qauqaz,. Tetapi dalam riwayat lain, gelar tersebut merupakan nisbat kepada salah satu leluhurnya.

Pendidikan

Beliau mendapat pendidikan pertamanya ketika talaqqi bersama para ulama Dozjah kemudian berpindah ke Astana pada tahun 1311H di Dar al Hadis . Bermula di sinilah, beliau mengenali ulamak ulamak yang alim lagi takwa antaranya ialah Qadi Hasan Afendi dan Musa al Kazim. Tidak ketinggalan juga beliau talaqqi di masjid al Fateh bersama Syeikh Ibrahim Haqqi al-Uyain dan Syeikh Ali Zainal Abidin al-Alsuni.

Pada tahun 1325H, beliau mendapat ijazah alamiah kerajaan Uthmaniyah. Dengan berbekal ijazah yang dperolehi, beliau mula berkerja sebagai salah seorang tenaga pengajar di Jami` al Fateh sampai berlakunya perang kerajaan pada waktu itu. Pada yang sama beliau bercita – cita ingin membuka cawangan ma’ahad di Qastumunie. Maka beliau mengajar di Qastumunie selama 3 tahun. Namun beliau berada di Qastumuaie tidak lama , beliau kembali ke Astanah dan mengajar di Dar al Syafaqah al Islamiah .

Pada waktu yang sama beliau telah mengambil peperiksaan khas untuk jawatan `Wakil al Dars`. Untuk pengetahuan, pada waktu pemerintah kerajaan Othmaniyyah terdapat tiga jawatan penting didalam institusi agama itu ( fatwa amini) – amin fatwa , iaitu mufti kerajaan Othmaniyyah. Kedua ialah ‘wakil al Dars’ yang boleh disamakan dengan jawatan Syiekh al Azhar .Ketiga ialah ketua Al Tahqiqat al Syari’yyah iaitu Ketua Qodi. Bermula sebagai tenaga pengajar di Dars al Syafaqah al Islamiah kemudian beliau menjawat jawatan naib tenaga pengajar di Ma’ahad Takhasus. Selepas itu beliau menjawat jawatan ‘Wakil al Dars ‘. Begitu lah kejayaan yang ditempuhi oleh tokoh kita ini .

Selepas nama beliau bersinar di kerajaan Othmaniyyah, beliau telah meletakkan jawatan tersebut dengan tujuan untuk pergi ke Mesir. Maka beliau pun berangkat ke Mesir dengan menaiki kapal laut. Beliau sampai di Alexendria pada tahun 1341 kemudian terus ke Kaherah. Di sinilah beliau sering berulang alik ke Damsyik untuk mewakaf diri beliau kepada ilmu.

Begitulah sikap para ulama yang cintakan ilmu, bersedia menjual dunia yang murah nilainya untuk mendapat nilai tinggi di sisi Allah. Allah telah menjanjikan tempat dan martabat yang tinggi untuk mereka yang bersedia untuk menempuh jalan seperti tokoh kita ini. Bukannya seperti kita hari ini, dengan `title` mahasiswa sudah mendabik dada untuk bergelar alim dan ulama.

Malah yang lebih teruk lagi perasaan belajar di jamiah sudah cukup untuk menjamin menjadi seorang yang alim. Itulah tanda orang yang gugur diperjlanan mencari ilmu kerana terpedaya dengan tipu daya syaitan.

Alam Rumahtangga

Syeikh Zahid al-Kauthari mengakhiri dunia bujangnya ketika berkerja sebagai tenaga pengajar sebelum perang dunia pertama. Beliau telah dikurniakan empat cahaya mata. Seorang lelaki dan tiga perempuan. Tetapi umur keempat-empat anak mereka tidak panjang. Anak lelaki dan seorang perempuan beliau menemui ajal ketika di Astanah lagi. Dua lagi anak perempuan beliau mati di Mesir. Begitu juga isteri beliau telah pergi mendahului beliau. Begitulah alam rumahtangga tokoh kita ini yang penuh degan cubaan, tetapi disebalik kesedihan beliau terpancarlah kesabaran yang terdidik oleh ilmu dan iman yang mantap.

Jihad Syeikh Untuk Ilmu

Syeikh Al-Kauthari menghabiskan seluruh hidupnya hanya untuk mengabdi kepada ilmu. Ratusan kitab-kitab langka yang masih berupa tulisan tangan dicetaknya tanpa pamrih, menorehkan buku-buku yang sangat berharga, yang tidak sedikit jumlahnya. Membuka pemahaman yang seolah-oleh berhenti karena pengaruh yang kuat dari kebenaran yang dimanipulasi oleh fanatik mazhab tertentu. Dengan kegigihannya, beliau mengembalikan kebenaran yang terampas tersebut hingga beliau mendapat julukan Baqiyyat Salaf Shaleh, Syeikh Abu Zahrah menyebutnya radiyallahanhu dalam pengantarnya sebanyak 23 kali. Menandakan maqamnya yang tinggi, keagungan akhlak dan ilmunya yang dalam.

Selama beliau mengabdikan hidupnya untuk ilmu dengan mengajar dan menulis, beliau tidak pernah mengambil upah dari jerih payahnya. Beliau berkata " apakah upah ini sebanding dengan pahala dari Allah SWT kelak di akierat ". Dan selama itu juga, harta yang beliau miliki menjadi habis, hingga ketika beliau sakit-sakitan sewaktu di mesir, beliau menolak pemberian bantuan dari murid-muridnya yang kaya, dan memilih untuk menjual beberapa bukunya untuk berobat, serta bekerja di sebuah percetakan untuk menterjemahkan buku-buku dari bahasa Turki ke dalam bahasa Arab untuk mendapatkan uang. Dan selama itu juga, Allah SWT memberikan cobaanNya yang lebih berat, seluruh anak keturunanya meninggal semasa hidupnya, dan istrinya sakit-sakitan hingga pada akhirnya meninggal dunia.

Menurut sebuah riwayat, Syeikh Abu Zahrah pernah pergi bersama rekanya Syeikh Ali (dekan Fakulti Syariah Universiti Kaherah) berkunjung kerumah Syeikh Zahid dengan tujuan untuk memintanya bersedia untuk mengajar di Fakulti Syariah Universiti Kaherah sebagai Guru Besar ilmu fiqih dan Ushul fikih, akan tetapi beliau menolaknya berkali-kali, dengan alasan bahawasanya kesehatanya sudah tidak memungkinkan lagi untuk mengemban tugas tersebut, apalagi kesehatan isterinya pun juga sering tidak membaik. Hal senada mirip dengan jawapan guru-gurunya di Istanbul seperti Syeikh Ahmad Syakir, beliau menolak untuk mengajar sebab merasa sudah tidak mampu lagi untuk mengajar sebagaimana mestinya.

Murid-muridnya

Ramai sekali murid-murid yang datang berguru belajar dengan beliau sewaktu Syeikh Zahid tinggal di Turki mahupun di Mesir, lebih dari 300 orang berguru kepadanya menimba ilmu-ilmu beliau dan sebahagian besar dari mereka menjadi ulama-ulama penerusnya.

Kategori murid-murid yang belajar kepadanya dibagi menjadi dua, iaitu fasa sebelum hijrah dan fasa setelah hijrah. Adapun fasa sebelum hijrah seperti Haji Jamal Al-Shouni ( Syeikh Masjid Bayazid Istanbul Turki ), Pangeran Husen Khaeruddîn ( cucu Sultan Abdul Aziz Al-`Othmani ), Syech Ali `Aq Shawi ( Mufti Andarmah Istanbul ) dan sebagainya.

Sedangkan fasa setelah hijrah semisal Syeikh Ahmad Al-Khairy, pengarang kitab Tarikh Kauthari ( w 1967 ), Husamuddin Al-Qudsi ( w 1906 – 1979 ), Husen Bin Ismail At-Tha`i, guru besar kuliah Syariah di Baghdad, Syeikh Abdul Fattah Abu Ghuddah, seorang syeikh muhaqqiqin terkenal dari daerah Halab, Syria ( w 1999) dan sebagainya.

Karya-karyanya


Syeikh Zahid al-Kauthari adalah seorang alim di dalam pelbagai bidang. Boleh dikatakan penulisan beliau merangkumi semua cabang ilmu agama, seolah-olahnya beliau adalah bintang para ulamak pada zamannya. Beliau juga boleh diserupakan dengan para ulamak yang terdahulu yg mampu menguasai kesemua bidang ilmu. Tetapi antara penulisan beliau yang begitu menonjol sehingga beliau dikenali ialah penulisan di dalam ilmu hadis, feqh hanafi dan aqidah. Jika kita memperhatiknpenulisan beliau, ternyatalah beliau adalah pengkritik yang tinggi ilmunya.

Penulisan beliau bolehlah kita bahagikan kepada dua bahagian. Pertama ialah penulisan beliau sebelum berhijrah dari Astanah ke Mesir. Antara penulisan beliau adalah;

1. al Jawab al Wafi fi Rad a’la al Wai’dz al Awfie
2. Tafrih al Bal bihilli Tarikh Ibn Kamal.
3. Tarwid al Qorihan bimawazin al Sohihah fi al Mantiq.
4. al Fawaid al Kafiah fi al a’rud wa al Qofiah.
5. Ibda Wujuh al Ta’adie fi Kamil Ibn A’diy.
6. Naqad Kitab al Du’afa lil Uqailie.
7. Tadrid al Wasif a’la Qawaid al Tasrif.
8. Tadrid al Tullab a`ia Qawaid al I`rab
9. al Ta`qib al Hasis lima yanfini Ibn Taimiyyah min al Hadis
10. al Madkhal am li Ulum al Qur`an .

Dan lain-lain lagi. Kebanyakkan penulisan beliau pada waktu ini tidak dicetak dan ianya didapati melalui makhtutat beliau. Jika dicetak pun hanya boleh didapati di Turki sahaja .
Bahagian kedua pula, ialah penulisan beliau sewaktu berada di Mesir. Penulisan beliau pada bahagian kedua ini banyak tercetak dan banyak terdapat di Mesir yang dikenali dengan turath al Kautharie. Penulisan beliau seperti berikut :

1. al Isyfad fi Ahkam al Tolaq .
2. Bulugh al Amanie fi Sirah al Imam Muhamad bin al H asan al Syaibanie
3. al Tahrir al Wajiz firma Yabtaghihi al Mustajiz
4. Ta`nib al Khotib a`la ma saqohu fi Turjumah Abi Hanifah min al Akazib
5. Aqum al Masalik fi Bahs riwayah Malik a`n Abi Hanifah wa Riwayah Abi Hanifah a`n
Malik
6. Tahzir al Kholaf min Makhozi Udiyyah al Salaf
7. al Tahrib bi Naqd al Ta`nib
8. Husnul Taqodie fi Sirah Abu Yusuf al Qodie
9. Min I`br al Tarikh
10. Muhaq al Tasassul fi Masalah al Tawassul

Selain beliau banyak menulis kitab-kitab ilmiah, beliau juga banyak mentahqiq kitab-kitab turath,antaranya :

1. Daf``u Syibhu al Tasyhbih Ibn Jauzi
2. Risalah Abi Daud al Sajastanie fi Wasfi sunanih
3. Tabyin Kizb al Muftarie fizab a`n Imam al Asya`rie Li Ibnu Asakir
4. al Faqu Baina al Firaq li Abd al Qohir al Baghdadie
5. al Tanbih wa al Rad a`la Ahli Ahwa wa al Bida li Abi al Husainie al Maltie
6. al Intisar al Mazhab Sahih li Ibn Jauzi
7. Maratib al Ijmak li Ibn Hazim
8. Iktifar Muwatha li Imam al Dar Qutnie
9. al Asma wa al Sifat li Baihaqie
10. Syarah Maqomah (al hur al I’en ) li Nasywan al Himyarie

Begitulah banyaknya penulisan beliau yang menggambarkan ilmu yang sangat luas. Apa yang disebut diatas hanya sebahagian sahaja, sebagai cotoh dari penulis. Penulis tidak perlu memanjangkan dan menulis nama kitab Syeikh Zahid kesemuanya.

Selain penulisan kitab dan tahqiq Syeikh Zahid juga di kenali dengan penulisan makalah beliau dan di antara kitab yang dikenali umum ialah makalat al Kautharie, iaitu makalah-makalah yang disusun semula oleh anak murid beliau dan dihimpunkan sebagai sebuah kitab .

Pujian Ulama


1. al-Muallimi al-Yamani di dalam kitabnya Anwar al Kasyifah halaman 175 menyifat Syeikh Zahid dengan allamah yang luas ilmunya dengan kitab-kitab hanafi.

2. Syeikh Muhamad Abu Zahrah menyatakan Syeikh Zahid adalah imam daripada para imam muslimin, yang alim, mampu merealisasikan sabda Nabi (Ulamak adalah pewaris nabi ). Sila rujuk muqaddimat Syeikh al-Kauthari halaman 11 dan Maqalah al Imam al Kautharie halaman 11.

3. Dr Muhammad Rejab al Bayyumi-A’mid Kuliyyah al Lughah al Arabiyyah di Jamiah al Azhar. Mansurah . Katanya di Muqaddimat al Imam al Kautharie halaman 34, mensifatkan Syeikh Zahid adalah imam besar .

4. Syeikh Muhammad Yusuf al Banuri – Ustaz Hadis bi Dar al Ulum al Islamiah di Paskistan . mensifatkanSyeikh Zahid adalah muhaqqiq al-asr ,al Jahbiz al Naqid al Bahhasah al Khobir dan pelbagai pujian lagi di dalam Makalat al-Kauthari halaman 3.

5. Syeikh Sayyid Hasan al Saqqof menyatakan bahawa Syeikh Zahid adalah mujadid tauhid pada kurun ini. Beliau menyatakan demikian di dalam kitab al Daf’ syubah al Tasybih pada halaman 80.

Wafatnya

Syeikh Zahid al-Kauthari wafat disebabkan oleh beberapa penyakit iaitu darah tinggi dan kencing manis. Penglihatan beliau pun diwaktu itu mula lemah, namun beliau masih mampu untuk berpuasa disiang hari walaupun beliau ternyata amat lemah. Semangat cintakan ilmu yang terbentuk di dalam kepeibadian beliau tidak pernah menyekat beliau dari menjawab persoalan-persoalan yang ditujukan kepada beliau meskipun terlantar di atas katil sakit.

Akhirnya pada tanggal 19 Zulkaedah 1371 H/1953 M, pukul 4.57 petang, hari Ahad, ketika berusia 75 tahun beliau berpulang ke hariban Ilahi, diiringi rasa kesedihan para ulama dan umat kala itu. Islam pun merasakan kehilangan sosok ulama hebat yang tidak ada bandingnya pada abad 19 Masihi. Solat jenazah tersebut kemudian dipimpin oleh seorang guru besar bahasa Arab di Mesir, Syeikh Abul Jalil Isa. Beliau dikebumikan di perkuburan yang berdekatan dengan kubur Imam Syafie.

Inilah serba sedikit biografi Syeikh Zahid al-Kauthari. Sewajarnya kita yang bergelar mahasiswa yang bertanggungjawab pada agama ini, mengambil berat pada para ulama kita, kerana merekalah salah satu syiar yang patut kita besarkan dengan mengenali sejarah kehidupan mereka. Pesanan kepada semua, hanya orang alim sahaja yang tahu menilai orang alim. Tetapi orang jahil menyangkakan orang alim sama seperti mereka.